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空就是没有，那就完全错误了。 （六）枯木禅──不参话头、不观心、成天只管打坐，活像根枯木，毫无生气，就是人们所讥讽的“枯木桩”。 （七）邪禅──不具正见，更无正受，完全是邪神野鬼的玩意儿。
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耕耘先生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08074554683.html
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阴境难以自拔，连带身体也浪费、消弱能量，神经衰弱）。这样只客观地“看”自己意识里有些什么念头，（第二步，观 念头是从哪里冒出来的，可参照虚云老和尚开示的参话头窍决，观 念头的起源、念头未生起前是个什么...
耕云导师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001561981.html
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无论是从达摩到慧能，或慧能以后的禅机时期，乃至末流的参话头、公案，皆迥异于一般大小乘禅法之以“止”为基础而修“观”，却是不假作意、起观行，而“直截佛根源”的。 (三)默照禅与参话头之同 参禅的关键在...问答中得悟的。）或许默照禅亦可比拟成掘井，只是不断地向下挖掘，直到井水自然泉涌而出。由以上的思考，学生的观点是：默照禅和参话头皆属“从心性溯源的特质”。 三、结论 《广录》曰：“真实做处，唯静坐默究...
喜谛
|佛学论文|因明|五明|
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禅加以稀释，把不适应时代的那一部分暂时封存。假如各位以现在的安祥感受为满足，那你立刻受用，不需要参话头，因为六祖也没有参过话头，五祖以前也没有参过话头。他们都大澈大悟。过去参话头，参得‘见山不是山，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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禅修部禅堂所采用的参话头方式，我们真是一窍不通，对于常听到的法器声，也仅止于欣赏的角度而已。藉此课程的机会，对中国佛教宗门下禅宗参话头的思想义理，和行门修持方法，能有学习的因缘，是令人高兴的事，至少现在也...于双径归堂，忽于睡中疑著「万法归一，一归何处？”为何在睡中起此疑情，而非打坐中起？可见日常生活中均随时观照，咬住此话头，梦中亦未停止参的工夫。 ２．自此疑情顿发后，专注一心投入“万法归一，一归何处？...
释证净
|佛学论文|因明|五明|
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所有法门都是从证体起用这条路走过来的，包括禅宗后来的参话头。
那么诸位，要是你今生想修行，想得大利益呀，有一个问题必须闹清楚的，就是，你怎么去用心，你这个心放在什么地方去用、去修！早上有个同学问，...ldquo;用根不用识”，禅宗的参禅法门都是要我们用根不用识，禅宗不管你妄想不妄想，它不管你那么多闲事，它只要你看到这个意根，所以参禅有一个参话头，参话头诸位知道啊，有没人用参话头功夫的？（答...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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：“归元性无二，方便有多门。”所以二十五圣各专一门，故云：“一门深入。” 内外兼修方面，内修是参禅，外修则是积德行善。虚云和尚说： 内修，即是单单的参一句“念佛是谁”的话头，或念一句“阿弥陀佛”，...恶毒在身，非开刀疗治，难以生效。 由是而言，“参禅”其实即是“参话头”，是利用一句说话作为参究的对象，以达到明心见性的目的。然则，话头该如何的参？当中有何困难？以及该注意哪些问题？正是我们关心的课题...
胡健财
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，蓦直干去，永不退悔”。不可以朝秦暮楚，喜贪便宜不审正助，时时刻刻想着转换门庭。 第三、参禅的具体方法。对于参禅的具体方法，虚云详细地讲到了坐禅须知、用功下手、参话头、生死心切和发长远心的关系、用功...咎，这种无心之法，正是禅宗的传统。 关于参话头，虚云具体说明了参话头方法的缘由、什么是话头、如何参话头等问题。参话头的缘由，虚云认为禅宗的修行法门都强调直指人心，见性成佛，本来没有参话头一说。达摩...
刘立夫 胡勇
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婆心，首先提出参“话头”的方法作为参禅的敲门砖。他在示众时说：“若是丈夫汉，看个公案。僧问赵州：狗子还有佛性也无？州云：无。但去二六时中，看个无字，昼参夜参，行住坐卧，著衣吃饭处，屙屎放尿处，心心相顾，...看个话头，行提撕，坐也提撕，提撕来，提撕去，没滋味，那时便是好处，不得放舍，忽然心花发明，照十方刹，便能于一毛端，现宝王刹，坐微尘里，转大法轮。”（见《大慈普觉禅书》） 大慧宗杲在参话头方面，对四众...
不详
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以至无为。"它是证明自己的无知、偏见和偏知的过程，是内心放下所知障走向智慧的过程。
有了必要的准备，便进入实证的过程中，禅学叫作参话头。参话头就是调动内在的力量，把认知的院墙推倒，或打破信息过滤系统，当然，还要辅以禅师的棒喝！这是外在的力量，只有当内在的力量积累到一定程度之后，禅师的棒喝才会产生作用，内外合力冲破这个系统，从而由知识的层面过渡到智慧的境界。
参话头分为三个过程，首先禅师...
不详
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